فقيها حتّى يعرف معاريض كلامنا ، وأنّ الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجها لنا من جميعها المخرج . من أدب القرآن « 1 » إنّ اللّه تبارك وتعالى حصر عباده بآيتين من كتابه : أن لا يقولوا حتّى يعلموا ، ولا يردّوا ما لم يعلموا ، إنّ اللّه تبارك وتعالى يقول : ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على اللّه إلّا الحقّ . وقال : بل كذّبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولمّا يأتهم تأويله . من وفى لنا « 2 » إنّ حديثنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلّا صدور منيرة ، أو قلوب سليمة ، وأخلاق حسنة ، إن اللّه أخذ من شيعتنا الميثاق كما أخذ على بني آدم ، حيث يقول عزّ وجلّ : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى فمن وفى لنا وفى اللّه له بالجنّة ، ومن أبغضنا ولم يؤدّ إلينا حقّنا ففي النار خالد مخلّد . الرسل والمؤمنون « 3 » عن المفضّل بن عمر ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : بأيّ شيء علمت الرسل أنّها رسل ؟ قال :

--> ( 1 ) بصائر الدرجات 537 ، ح 2 : حدّثنا الهيثم النهدي ، عن محمد بن عمر بن يزيد ، عن يونس ، عن أبي يعقوب بن إسحاق بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : . . . ( 2 ) بصائر الدرجات 25 ، ح 20 : حدّثنا إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن ابن سنان أو غيره يرفعه إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : . . . ( 3 ) بصائر الدرجات 522 / ، ح 15 : حدّثنا محمد بن عيسى ، عن حماد ، . . .